HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱

茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱。2026年最新】大徳寺 泰道の人気アイテム - メルカリ。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。第41代内閣総理大臣小磯國昭自筆書『恢弘（かいこう）』掛軸。昭和４４年　雲澤寺副住職。年末感謝祭　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　45点。昭和６２年　施大徳寺改衣式。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。関防印は不識です。小林太玄 書「月に雁之図 画賛」 大徳寺 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 肉筆 絵画。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸　かな書　和歌　墨蹟作品　仮名書一行書　合箱入　U133。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。【真作】掛軸　一行書　禅語書　書道作品　墨蹟掛軸　禅語床の間飾り　U121。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。白漣扇 透かし彫り 木製　扇子。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。茶道具 掛軸 一行書 「無事」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師 直筆、桐共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国古美術.田世光款.花鳥画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.旧蔵。【真作】掛軸　仮名書　古筆　和歌調　書道作品　仮名交じり書　書画骨董　U116。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。百子図　程君房製。掛軸　月夜山水　橋本雅邦　限定250部 和 床の間 インテリア 飾り。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。墨　唐墨　朱墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯。中国古美術.唐寅款.山水画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.水墨画。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 無事是貴人 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。純手漉画仙紙　夾宣紙　８０枚 136×70。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【真作】掛軸　一行書　巧詐不如拙誠　禅語　書道作品　茶掛け　合箱入　U125。ま*ん様 書画　短冊。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。中国古美術.王原祁款.山水図.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.水墨画.文房置物。【24万円鑑定書付】水墨画　水墨山水　掛け軸。